班主任培训材料之七：班主任工作中要掌握价值的三个特点

班主任工作中要掌握价值的三个特点

“价值”是生活中经常遇到的概念。做一件事情，人们常常要掂量一下“值不值”，或者说有没有“意义”。它的含义就是这件事情对我自己有没有“用处”，“是好是坏”。有用处，就是有“价值”；好就是“正价值”，坏就是“负价值”。

在教育工作中，我们重要的任务是要引导学生追求正确的人生价值。在日常工作中，经常进行的评价（包括教师评价、家长评价、同学之间的互评、学生自评），其实就是在评定价值。

价值有如下三个特点：

一、价值的个体性

（一）价值“因人而异”

事物的价值以人为尺度，但是人和人不一样，因此价值“因人而异”。

一件事情有没有价值，要看对谁。下雨好不好？从漫画《下雨啦》中可以看出，下雨对养花的小女孩来说是好事，但对于这个小足球迷就是坏事。价值与个体的各种条件相联系。

下面我们从几个方面看看价值是如何“因人而异”的。

1.对价值追求“因人的需要层次高低而异”

同一年级的学生，遇到有难度的考试（由于考题难，教师说明这次考试一般都不可能及格），有的学生追求根本价值，就会认为“即使不及格也要参加，因为可以学到知识”；有的学生追求表面价值，认为“不及格，面子多难看”；也有学生追求当前价值，认为“只要不及格，家长不管青红皂白就是一顿揍，何必自讨苦吃”，于是对这次考试的态度，三种人就“因人而异”。

2.对价值追求“因人的需要不同而异”

教师在课堂上表扬学生，学生的反映并不一样。那些在班集体中经常缺少肯定的后进学生，一般是欢迎表扬的；优秀学生则认为低级成绩的表扬，降低了自己的“档次”，有损自己的尊严；而不信任老师的学生，甚至反而会认为老师的表扬是在集体面前“寒碜”自己。

3.对价值追求“因年龄大小而异”

北京青年报一名记者曾经在报刊上撰文描写自己两岁女儿的一些趣事，女儿知道后很不高兴，严肃地对母亲说：“你必须把今天有我的事情的报纸全部收回来。”

这个女孩由于年龄小，误以为“趣事”有损自己的形象，因此严肃地提出收回全部报纸的要求。她的要求显然有些幼稚，但其中所表现出的鲜明的主体性、强烈的价值需求，则是毫无疑问的。

（二）价值“多元”和“一元”的选择

真理是一元的。因为世界只有一个，存在是一元的；真理的主体又只有一个——即不断发展的人类整体，真理是世世代代人类通过实践检验共同得来的，不可能一人一个真理，这就决定了真理的一元。

而价值是“多元”的。世界存在着多种主体，每一个主题都拥有自己的一套价值需求。例如下雨，对养花的小女孩是正价值，而对小足球迷则是负价值。由于对不同主体来说，价值性质和价值取向是多元的，所以和真理是一元的不一样，价值是多元的。

价值是多元的，但每个人要行动的时候，则必须进行一元选择。因为世界上的价值虽然是多元的，但价值选择又总是有方向性的。每个人向前走，不可能同时选择几个方向，不能既向北又向南，这才需要我们每个人进行一元的选择。

在当前价值多元的社会中，不确定因素比较多的情况下，每个人的一元选择就显得更加重要。面对多元价值，每个人选择的时候，首先应该深思熟虑，尽可能符合一元的真理；其次态度要认真负责，要做到坚信自己的价值选择，对自己是最好的；然后坚定地走下去，能够做到像但丁所说的：“走自己的路，让别人去说吧！”

（三）价值“因人而异”需要“相互宽容”

宽容是一种以价值多元化为根据的理性生活态度和实践方式，是现在特别应该提倡的。

既然我们看到社会上有各种现实主体，既然我们承认客观存在着价值多元，那么就应该理解现实生活的多样性，理解别人与自己的不同。对不同主体的平等地位要尊重，不强求别人一定和自己一样，不去包办代替别人。

下面这个小故事《懂得宽容的孩子》有助于我们理解这个道理。

有个中国学者回忆了曾和一个四岁外国小孩交谈的有趣情节。

孩子说：“兔子可爱。”

学者说：“小猫可爱。”孩子点头，离开了。

过一会儿，学者问：“谁最可爱？”

孩子说：“你有你的看法，我有我的看法。”

这个四岁的孩子虽然没有高深的理论，但是他深深理解价值多元，价值“因人而异”、“萝卜白菜，各有所爱”的道理，因而能够很自然地对不同的价值需求，采取宽容的态度。

即使在原则问题上，也需要“求大同，存小异”。我们要善于不断通过实践和理解不同价值标准的客观基础，然后“相互宽容”“相互理解”“相互学习”，逐渐在行动上出现最佳合力。当然，教师应该在这方面身体力行，示范在前。我们看看在《替别人道歉》这个案例中这位教师的做法：

一天下午我一回来，就有两个外班的女生对我说：“张老师，您班的小顺打了我们班的小茜，您管不管呀？”我一听，心里一愣。这时，我班的三名女生班干部找到我，对我说：“老师，刚才我们去找小茜问她怎么样了，并代替小顺向她道歉。他们班的几名女生对我们说‘人都打了，道歉有什么用’，好像对我们还充满敌意。”

三名女生的做法给了我很大的震撼，为什么这三名女生会代替别人去求情、道歉呢？我决定向她们学习，要认真处理好这件事。

第二天，我很早就来到学校，把小顺和班干部叫到办公室，把昨天发生的事和我的想法告诉了他们。于是，我们一起来到二班。我面对二班全体学生说：“昨天，我们班的小顺同学打了小茜，首先我向小茜同学道歉，是我没有教育好小顺。其次，我和我们班的班干部代表我们班向小茜同学道歉，向你们道歉。我希望不要因为此事破坏了我们两个班的友谊。”小顺也向小茜做了诚挚的道歉。

我这样处理，一是肯定和鼓励三名女生的行为；二是以我们的行为教育大家，提倡每个人处理这样的事应该采取的正确方法，同时更强化班级的集体荣誉。

从那以后，小顺变了许多。他再没有与其他同学发生争吵，也能与女生友好相处了。其他同学好像也从中学会了如何理智处理这类事情。学生渐渐地都能包容别人，同学之间关系更融洽了。

二、价值的多维性

每一个个体，对外都是一个“与众不同”的整体，而个体的内部结构、性质，又是极其复杂、全面、丰富多彩的，因此，个体与外界形成的价值关系一定是多维的、全面的。具体表现在三个方面：

（一）丰富多彩的价值需要

人是自然生物，当然有吃喝拉撒睡的生理需要；人又是社会动物，又会有爱与被爱、合群、互助的社会需要；人又有精神生活，有享受文学艺术的精神需要……

价值的多样性反映了人全面发展的需要。作为教师，我们不应该只看到学生有学习知识的需要，而看不到学生同样有提高思想道德境界和发展身体的需要，更不能够随意地取消或压抑某些个性需要。例如，面对学生强烈的好奇心，“成年人可以努力去减少儿童可能因好奇心而带来的伤害，却不可以试图从根本上扼杀儿童的好奇心”。

（二）有选择、有变化的价值需要

人的价值需要虽然是多维的，但是每个人生活中实际的价值体验却是有选择的、有变化的。如同人们常说的“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，鲁迅显示也曾指出，一部《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。

每个人的价值需要不仅有选择，而且也不是一成不变。例如小学生刚刚接触书籍的时候，可能被鲜艳的颜色和美丽的图画所吸引，慢慢地他的兴趣会集中到生动的内容方面；低年级学生最初是因为要获得老师奖励的小红花而努力学习，慢慢地他会变化为以学到知识而满足，再进一步发展为只有运用知识进行创造，才能感到真正的满足。

（三）人类价值需要随着社会发展而发展

人的全面发展是依靠社会发展才能实现的。在奴隶社会人身自由都没有，资本主义社会无产阶级成为资本家榨取利润的工具，因此“忧心忡忡的、贫穷的人对最美丽的景色没有什么感觉”。只有人民当家作主、生活条件提高之后，原来被压抑的价值需要得以释放，欣赏美景才会成为人民切近的、直接的价值需要。

人类真正的自由和解放，只有做到精神上、物质上都能够达到以人为本的时候，才能全面实现。我们现在处在社会主义初级阶段，应该理解不可能所有的价值需要当下都能得到满足，但又应该为愿景自觉做出自己的努力。

社会的发展，使人类产生了许多新的价值需要，并首先为年轻一代迅速表现出来，这一点特别值得我们注意。例如，信息时代的到来，网络成为高效、丰富的交流方式，使每个人（尤其是紧跟时代潮流的年轻人）的物质、精神追求出现了极大的变化；电子工业的发展，尤其是数字化工程的大面积普及，人与智能机器越来越紧密的融合，使每个人的生活方式，甚至是思维方式也发生了变化。网络和电子产品是“双刃剑”，如何进行恰当的价值选择和推进，这个问题已经不可回避地摆在了我们面前。

三、价值的时效性

每一种具体的价值都会随着时间的推移，由于主体自身的发展变化，在价值的性质上、程度上、方向上出现变化，这就是价值的时效性。

在原始社会，人们被风云雷电的巨大威力和变化无常所慑服，它们成了人们顶礼膜拜的“图腾”，在那个时候“图腾”对人有很高的精神价值。但是随着人们科学知识的增加，“图腾”的价值逐渐消亡是显而易见的。

在教学当中，教师如果看不到时代的发展、学生的变化，不懂得价值的时效性，抱着“老皇历”不放，肯定要失败。有的教师忽略了信息时代的到来，仍然盲目地让学生过多地死记硬背一些知识，学生却幽默地回答道：“知之为知之，不知找‘百度’。”这个时候，我们教师如果能够对照爱因斯坦的观点——“在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切”，也许会理解学生的回答确实有几分道理。

价值的时效性包含两种形式：一种是价值的及时性，一种是价值的持续性。

（一）价值的及时性

价值的及时性，指的是“雪中送炭”“及时雨”，能够满足“急需”的价值，过了这个时间，就没有那么大价值了。沙漠中艰难跋涉时的一杯水，自杀动机刚刚产生时立即进行的心理辅导，都是及时性很强的价值。

（二）价值的持续性

价值的持续性，指的是一定价值对于主体来说，存在着时间长短的不同。玩游戏、升级能够得到一时的快乐，但它转瞬即逝；而树立了正确的理想，则让人长期幸福，它的价值能够持续一生。

价值的时效性也和客体有关，有了客体本身的属性，才能满足主体某个时期的需要。但是归根到底还是要看主体是否需要，什么时候需要。客体即使没有变化，主体需要的时候，就有价值，不需要的时候，就暂时没有价值。

这点，在教师面对发展中学生的时候，尤其重要。必要的等待，耐心的等待，充分发挥价值的时效性，应该是教育的一个原则。

北京市香厂路小学杜静老师在《试谈对后进生最佳教育时机的把握》中写道：

心理学研究表明，一般人平时都处在一种相对稳定的心理状态（心理定式）之中。优等生的心理定式是优越感，后进生的心理定式是自卑感。当某种心理定式被破坏时，学生的心理就会出现不平衡。在这个时候，就是学生最易接受教育的时候（即最佳教育时机）。抓住了这个时机，后进生教育易收到事半功倍的效果。那么，这个时机是哪些呢？

（1）当学生犯错的时候；

（2）当学生的进步出现反复时；

（3）当学生身上出现“闪光点”的时候；

（4）当学生遇到困难的时候；

（5）当学生被别人误解的时候；

……

最后，我的小建议：

世界上，只有人才有价值需要，严格地说只有具有主体性的人才有价值需要。现在强调“以人为本”，实际上就是从根本上关注人的价值需要。

班主任如果能够掌握价值的个体性、多维性和时效性这三个特点，针对学生的实际情况，满足他们合理的价值需要，教育工作很可能会更上一层楼。到那时，师生关系将会更加和谐，班集体将会走向“团结、紧张、严肃、活泼”的新局面。

淮安市楚州中学德育处

2020年5月11日